대산 아후리 신사 문화재 공식 LP

Message

2200년 이상의 역사를 거슬러,
대산 아후리 신사는 간토 지역의 총鎮護(총본산)으로서,
수많은 사람들의 소원을 지켜왔습니다.
사람들과 역사, 그리고 마음이 모이는 대산에는
여러 가지 전통과 문화가 태어났으며,
오늘날까지 계승되고 있습니다.
이곳에서는 귀중한 문화재들을
영상과 함께 소개합니다.
시대를 초월하여 소중히 지켜온
소원의 역사를 마음껏 즐겨주세요.

대산 아후리 신사를 알기

대산 아후리 신사의 매력에 대해
역사와 자연 등 다양한 관점에서 소개합니다.

문화재를 알기

아름다운 문화재들이
사람들의 소원과 함께 계승되고 있습니다.

대산 아후리 신사 (사당)

대산의 신으로서 산, 물, 비의 신인 대산 아후리 신사에는 대산의 신, 고앵신, 대뢰신이 모셔져 있습니다. 예전에는 이들을 총칭하여 아후리 대신이라고 불렀으며, 『연기식 신명장』에도 기록되어 있습니다. 산의 신인 「대산 아후리 대신」은 산업과 해운의 신으로도 믿어지고 있으며, 술 제조의 조신으로도 알려져 있습니다. 또한, 물의 신인 「고앵신」과 번개의 신인 「대뢰신」 등 세 분의 신이 함께 모셔져 있습니다.

왜무・무녀무

왜무와 무녀무는 메이지 시대에 나라의 카스가 대사에서 전해진 신화무로, 가나가와현 지정 무형 민속 문화재로 지정되어 있습니다. 대산에서는 주로 어린이들이 춤을 추며, 남자 어린이가 왜무를, 여자 어린이가 무녀무를 춥니다. 왜무는 대和무라고도 표기될 수 있습니다.

대산 능

대산 능은 에도 시대 원로기(元禄) 년대부터 이어져 온 전통 예능으로, 이세하라시의 무형 민속 문화재로 지정되어 있습니다. 대산의 종교자들이 대립하던 시절, 도쿠가와 막부는 중재를 위해 관세류 능악사를 대산에 파견하고, 능악을 배우게 하여 협력함으로써 산내의 화합을 이끌었다고 전해집니다. 이후, 각 선도사들은 그 역할을 이어받아 전승하였고, 후에는 "대산 관세"라고도 불리게 되었습니다. 현재는 대산 능악社 보존회에 의해 전통이 이어지고 있습니다.

Osamedachi (봉납 목검)

에도 시대(1603–1867)에 ‘코(講)’라는 단체를 이루어 오야마를 참배하는 ‘오야마 참배’가 크게 유행했습니다. 이들은 에도(현재의 도쿄)에서 거대한 목검을 어깨에 메고 운반하여, 폭포에서 몸을 정화한 뒤 이를 봉납하고 산을 올랐다고 전해집니다.
이 풍습은 가마쿠라 막부의 장군 미나모토노 요리토모(1147–1199)가 무운장구를 기원하며 자신의 검을 오야마데라에 봉납했다는 전설에서 유래하며, ‘오사메다치’라 불립니다.
오사메다치에는 풍년, 사업 번창뿐 아니라 인생의 승운을 기원하는 의미도 담겨 있습니다. 현존하는 가장 긴 것은 약 6미터에 달합니다。

Special Movie

오사메다치의 역사를 쉽게 소개하는 특별 영상 「오야마 참배 기담록: 시간을 넘나드는 납태도」를 공개 중입니다.
나레이션은 다양한 작품에 출연한 성우 오가타 메구미가 담당했습니다。

납태도의 봉납 방법

1 납태도 준비하기

에도 시대에는 단체가 직접 만든 목검을 봉납했습니다. ‘멋(粋)’을 겨루며 점점 크기가 커졌습니다.
현재는 직접 만든 목검뿐 아니라 구매한 목검도 봉납할 수 있습니다.
목검은 고마 참도(오야마 케이블카 역으로 향하는 길) 등에서 구입 가능합니다.
또한 실제 검을 제외한 칼 모양의 물건이라면 봉납할 수 있습니다。